HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱

真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は無量寿です。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「山花開似錦」 松濤泰宏師 福岡 寿福。村上三島　篆書　二字色紙。美品 掛け軸 前田宗源作「春来草自生」大徳寺 共箱 禅語 茶掛。鍾馗の絵柄 掛軸　落款。伊東深水大全　6巻セット。筆④　書道具（硯　筆　書家）。2237様感謝‼️貴重‼️中国書道用紙手漉き紙「玉扣紙」（4.6kg）。真作/山縣有朋/和歌/短歌/二行書/掛軸☆宝船☆AK-886。中国掛軸　宋人冬日櫻戯図。１５９６〜１６６１年極稀少レア近江國から阿波國塩田開発地主古文書資料消息筋掛軸。芳谷圭児　イラスト入りサイン色紙　漫画家　希少。美品 掛け軸 立花大亀作 富士画賛「日新又日新」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。海*賊様 エビの水墨画 掛軸　　斎白石の息子。【美品】長嶋茂雄　サイン　左手。壷中我　自筆書　榊莫山　共箱。美品 日本書画 須田剋太【書 】 掛け軸 紙本　箱無し。古染付　水差水滴　急須　大清雍正年製銘　書道具　骨董アンティーク工芸品　中国古玩。真作/山岡鉄舟/七言二句/二行書/掛軸☆宝船☆AK-839。歙州。ミラクルサイン会 ぼんぼんりぼん 山田和恵先生 直筆サイン。雨畑真石　硯　雨畑硯　甲州銘産　甲州銘石　スズリ　書道。【平川敏夫】作　山水画 水墨画の掛け軸　 箱有り。RT-100165専用 ／／複製①許道寧［秋山蕭寺］ ＆②雪舟 ［双幅］講談社！。美品 掛け軸 立花大亀作 「放下着」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。萩原朔太郎　色紙　肉筆。16 小林太玄/清風在竹林/禅語/茶掛/大徳寺/共箱